供春与供春壶

    最早记载宜兴紫砂壶的文献资料，是明末江阴人周高起的《阳羡茗壶系》。他在“创始”篇中说：“金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸翁者处，转其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。”金沙寺僧是用细缸土制造茶壶的第一人。

    供春，是紫砂工艺史上第一位被记载下名字的大师，按照周高起的说法，是紫砂壶的正式创始者。吴梅鼎称赞为：“彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”供春大约生于公元1500年前后。他的作品不多，且多已湮没，明代的周高起和清乾隆年间的吴骞也自叹福薄，缘悭一面。

       1928年，以开凿宜兴善卷洞知名的杵南强先生，却宣称在苏州地摊上发现并够得了一把供春壶，就是后来被中国历史博物馆收藏的树樱壶。

    在南京中华大定坊桥曾发现明嘉靖十二年（1533）司礼监吴经墓，墓中出土一把紫砂提梁壶，这是目前所见到的有绝对年代可考的唯一嘉靖早期紫砂器，是供春制壶材料的十分可靠地参照物。从泥质、大小、工艺、烧成等诸方面考察，杵南强发现的树樱壶都不符合考察的几把“供春壶”，基本上都是后人仿制的。

    如果世间还有幸存的供春制作的茶壶，那么可能会有什么特征呢？不放勾勒如下：受水半升以上，颜色“栗色喑喑如古金铁，”线条简洁明快，质地粗犷，较缸胎微细，因为附陶穴烧成，外表不免沾有飞釉，与吴经墓中出土的提梁壶特征相似。

    供春壶的功绩在于：把金沙寺僧创始的一套制壶技艺，在更大的范围内推广开来；是把紫砂陶从日用陶独立出来的创始人。